荀子·修身 荀子：什么人是你的老师和朋友，实在是发人深省

荀子作为古代伟大的思想家，他的著作仅存三十二篇《修身》为《荀子》一书的第二篇，是在提倡人们要不断地修身自己，不断地来完善自己，他和《劝学》篇有着天然的联系，提出了学习就是为了提高自身的修养，荀子对自我的修养极为重视，在今天看来也有着极其重要的指导意义，可见古代先贤有着相当大的智慧，其睿智令人佩服。

文章的开篇，荀子先生就提出，“见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也荀子·修身 荀子：什么人是你的老师和朋友，实在是发人深省，”在这里先生提出，我们见到了善的事情，就要检查自己是不是能有善的心而去做，见了不善的事情，我们会不会表示愤怒和忧恐而不去做，先生之所以开篇就发问，是在提出修身的重要性，只有对善的事情心向往之，对恶的事情有自身的愤怒和讨厌，才能改为与不为，否则，麻木不仁，这就是没有修身好，在那个时代，我们的先贤就有了如此高的认识，实在令人感佩！因此，修养自己这个问题，仍然是当今人们要自省和必修的课题。

随后他提出荀子·修身 荀子：什么人是你的老师和朋友，实在是发人深省，故非我而当者，吾师也，是我而当着，吾友也；谄谀我者，吾贼也。荀子先生告诫我们要有一种清醒的认识，这也是修养的一部分，那就是要知道什么人是你的老师和朋友，什么样的人是在害你；其实，这是一个听起容易，但在实际中却不好做到的事情，这就是为什么荀子先生把这样的行为归为个人的修养问题，实在是发人深省。

作为一个人，有自己的自尊心，同时也是自己的弱点，那就是爱听好话，喜欢别人恭维自己，有的人听不得半点的意见，见之心里常戚戚，甚至是打击报复，不能虚怀若谷，而自以为是，刚愎自用，这样人不少，对自己对社会都是非常有害的，尤其是一些重要岗位上的领导，要听不同的意见，不能唯我独尊，不能宠信奸佞之人。如清朝和珅之流荀子·修身，靠阿谀奉承立世，对社会百害而无一利，因此，先生提醒我们要加强自我的修身，对于个体的人来讲，要做到谦谦有礼，不使蛮横荀子·修身，以礼对人，而不是怼人，这也是一个人修养的体现。

谄谀我者，是最大的敌人，是贼也，荀子把这个问题提到如此的高度，可见其重要性，我们是不是真正明白这一点？接受谄媚，就能把你的视听变得模糊，能把你的判断变得走样，让你的决策走进奸佞之陷阱，贻害甚多；进而听谄媚之语，就能重用谄媚之人，能窃取掉你的一切名声和成绩，必将给工作带来重大的损失，从历史上看这类的事例不胜枚举。就个人的角度来讲，最能反衬出一个人的修养，所以说，我们能不能从善如流，能不能虚之以心，广纳善言，时刻反省自己是极其重要的，但也是不好做到，所以，我们每个人要不断地修养自己的内心。

就现实来讲，物欲的社会让我们容易染上铜臭气，同时又为之而忙忙碌碌，一切向钱看，忽略了自身的修养，忘记了自己心中的善为，这是可悲的！那些贪污的官员就是忘了自我修养，而膨胀了自己心中的恶，深陷囹圄，而被钉上耻辱柱，很值得我们每一个人深思。

先贤有着冷峻的智慧，透彻人心的洞察力和预警力。

荀子在文章也提到“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”在这里提出自我的修身，要切实地行动起来荀子·修身，从小事开始，不要有心而无力，或者从来是口是心非，路不远，不去行动，永远不能到达，事情不大，不去做永远做不成，告诫我们要从小处注意自己的修身，在一点一滴中来体现和提高自己，这是一生的目标，这也和自己不断地学习分不开的。

纵观先生的此篇文章，他为我们从几个方面提出了加强修身的方法，他提倡：治气养性，以善先人者谓之教，骄富贵，重道义，不被金钱所奴役，君子役物，小人役于物，同时要尊老，端悫顺弟，不轻视穷者等几个方面，这些都对后代都产生了极其深远的影响，这就是先贤的智慧，也是我们中华族的思想瑰宝。

我们现代人是不是就做好了呢，显然是没有，我们可以扪心自问，自我检视一番，自己的修身到底做得如何？