道家文化的经典，它的首篇《逍遥游》

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作者 | 落落

来源 | 帆书 原樊登读书

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当你感到焦虑时，怎么办？

因为各种压力感到身心交瘁道家文化的经典，它的首篇《逍遥游》，又如何缓解？

作家冯唐给出的建议是：读书，读《庄子》。

然后就会明白：宇宙浩瀚，人间沧桑，我们放不下的种种，其实一点都不重要。

他自嘲说，自己之所以没有在汲汲营营的岁月里变成精神病患者，要归功于《庄子》。

这本书，是道家文化的经典，它的首篇《逍遥游》更是经典中的经典。

庄周先生用简洁优美的文字，讲述了几个小故事，引发出对人生境界的思索。

文章很短，故事很简单，却蕴含天地间最大的智慧。

01

关于认知

原文：小知不及大知，小年不及大年。

小智比不上大智，短命比不上长寿。看起来简简单单的一句话，其实说的是眼界与格局。

人生如旅，你来我往，每个人有自己行进的方向。

作家史铁生有句话说得特别鼓舞人心：“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。”

和见识短的人争辩庄子的快活，纯属耗费精力；与层次低的人说理，就像对牛弹琴。

关于这一点，庄子二千多年前就用讲故事的方式说过。

在北海，有一条大鱼，在起风的日子里变成大鹏鸟，因为它要借着这阵大风飞到南方去。这一过程自然历尽艰辛。

蝉、斑鸠、麻雀这些小东西对大鹏鸟的举动不能理解，也很不以为然，讥笑大鹏多此一举。它们觉得，一辈子生活在草莽树丛就很好啊。

对于外界的各种不解，鹏没有多发一言，而是坚定自己最初的信念，乘风而行，一往无前。

有些人惯用小聪明，有些人拥有大智慧。

有些人像故事里的斑鸠麻雀那样鼠目寸光，为眼前的一亩三分沾沾自喜；有些人和鹏一样志存高远，愿意为远大志向砥砺前行。

认知决定层次，眼界决定境界。

道不同不相为谋，志不同不必为友。

《庄子 ·秋水》中有三句话，生动地诠释了这一点： 井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰，曲士不可以语于道。

和井底的青蛙谈论大海，和夏天的虫子谈论冰雪，和见识浅薄的人谈论天地大道，这些，都没有必要。

每个人都有认知局限，却不是每个人都能意识到自己的局限。

突破认知局限，才能具有高见。开阔眼界，才能站在山顶，一览众山小。

人生苦短，常与同好争高下，不与傻瓜论短长。

不解释，不争辩，走自己的路庄子的快活，做真实的自己就好。

02

关于荣辱

原文：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。

有一个宋荣子的人，不同于常人，庄子认为他很有智慧。

他不在意外界对自己的看法，对世间的荣辱毁誉具有清醒认知。

就算全世界的人赞美他，他也不会因此变得特别奋勉，同样的，就算全世界的人都非议他道家文化的经典，它的首篇《逍遥游》，他也并不因此而感到沮丧。

他对自己和世界看得非常清楚，所以超然物外，不在乎虚名俗利。

作家季羡林，在牛棚劳动过、做过守门人、当过门房。

风雨飘摇中，他也没有放弃自己的信仰，偷偷翻译《罗摩衍那》。

为了不被发现，他提前把原文抄在纸条上，等到身旁没人时，拿出纸条，躲在传达室的角落逐字逐句地翻译 。

风雨过后，他写了一本回忆录《牛棚杂记》，用幽默的笔触讲述自己的悲惨遭遇，用平常心观照世间善恶美丑。

对于“国宝”“国学大师”、“学术泰斗”这样的荣耀，很多人求之不得，季先生却发文昭告天下，辞谢三顶桂冠。

守良知，做实事，弃虚名，他说自己只是一个平平常常的好人。

季羡林磨难中不失操守的一生，正如2006年感动中国给他的颁奖词：一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。

明代陈继儒在《小窗幽记》中写道：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”

面对风雨，无惧无忧，吟啸且徐行。面对赞誉，淡然处之，不要得意忘形。

不以物喜，不以己悲，才是高人。

03

关于欲望

原文：鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

森林再大，筑巢的鸟儿需要的只不过是一枝之栖；河流再宽，口渴的田鼠只求肚子喝饱而已。

人也一样，良田万顷，日食一斛，华屋万间，夜卧五尺。简化欲望，回归平淡。

这是庄子在故事中所表达的人生理念。

自古以来，有所作为的圣贤之士都是化繁为简，朴素做人。

曾国藩身为朝廷重臣，完全有条件养尊处优，过锦衣玉食的生活。

事实上，他从来不尚奢华，日常饮食起居非常简朴，一件衣裳可以穿几十年，房间内只有一床一案、两条长凳，加上三只竹箱而已。

他还以身作则，制定 勤俭家风，要求妻儿勤苦持家，凡事亲力亲为。

因为他相信一点：“知足天地宽，贪得宇宙隘。”

人所以感到痛苦，很多时候是被太多的欲望束缚，在求而不得中迷失自我。

买买买，囤囤囤，吃吃吃，这样的生活方式虽然满足了口腹之欲，获得一时爽快，却无法带来充实感和真正的快乐。

古人言，欲大无根，心宽无恨。

其实人之一生，需要的外在物质并不多，而贪欲就像一把枷锁，锁住一个人的心灵。

《菜根谭》有言：人生减省一分，便超脱一分，如交游减，便免纷扰；言语减，便寡衍尤；思虑减，则精神不耗。

欲求太大，哪怕住高楼广厦庄子的快活，吃山珍海味，也会食之无味，夜不能寐。

心若放宽，纵使粗茶淡饭的日子，也能够高枕无忧，活得轻松自在。

真正的快乐，源自内心的充盈与自由。

简单生活，以少为多，更容易感受生命的轻盈。

04

关于境界

原文：至人无己，神人无功，圣人无名。

哲学家冯友兰将人生境界由低到高划分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

大多数人，在自然、功利、道德三层上下求索，对于天地境界只能高山仰止。

《逍遥游》中，庄子讲了一个关于许由的故事。

有一天，尧找到许由，准备将帝位让给他，因为觉得许由比自己更有资格坐这个位置，更有能力管理百姓。

许由却说，天下既已治理好，我接替你，岂不是为了名？但我无意于功名。

因此，他对送上门来的功名断然拒绝。

忘却自我，不求功名，顺应自然，超神入化，与天地精神独往来，是为至人、神人、圣人。

千古名将郭子仪生逢唐代中兴时期，辅佐四位皇帝，出将入相，多次当大元帅，多次立大功。

国家有难时，得了命令就出名打仗，为皇帝保卫大唐江山；天下太平了，皇帝下令叫他回去，他就解甲归田，没有一句怨言。

明明战功赫赫，却从不居功自傲，而是功遂身退。

有一次，唐代宗命郭子仪为尚书令，他辞谢。

唐代宗命五百骑兵护卫登门，催促郭子仪就职，他坚持不受任命，又奏疏一封，希望皇帝端正法纪，不可偏爱他。

唐代宗接受了谏言，并命令史官将此事迹记入国史。

郭子仪办实事，不邀功，因而能够全身而退，活到八十五岁，享尽荣华富贵，正所谓“大富贵，有寿考。”

他的处世之道漂亮到极点，也高明到极点。

芸芸众生，一辈子匆匆忙忙，不断追逐名利，明争暗斗，不知不觉中被名利困缚一生。

只有真正觉悟了的人，才能放下功名，随心所欲，与天地同往来，达到人生至高境界。

05

写在最后

如果用两个字总结《逍遥游》一篇，那就是：洒脱。

人生不如意事，十之八九。只有活得洒脱，才能减少痛苦，才能从攘攘红尘中找回自己，活成自己，逍遥自在地生活在人间。

天之苍苍， 人生漫漫，燕雀鸿鹄各有心志。人生， 本就是一种体验，也是一场修行。

一个人拥有多高的智慧，就能获得多大的快乐。

点个「在看」，让我们一起以平常心看世界，以欢喜心过生活。

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