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(每日一题)中国古代史:-墨家、法家的思想专项训练
2024-03-01

(每日一题)中国古代史:-墨家法家的思想专项训练

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中国古代史:春秋战国的纷争与变革-墨家、法家的思想专项训练1.下列材料所反映的思想主张中与其它三项不同的是A.“令者所以教民也,法者所以督奸也。令严而民慎(每日一题)中国古代史:-墨家、法家的思想专项训练,法设而奸禁。”B.“法能刑人而不能使人廉,能杀人而不能使人仁。”C.“法令者治恶之具也,而非至治之风也。”D.“古者明王茂其德教,而缓其刑罚也。”2.春秋末年,某思想家曾言:“高举为谷,深谷为陵,社稷无常奉,君臣无常位,自古以然”。这段话意在A.维护奴隶主贵族世袭特权 B.否定奴隶社会土地国有制度C.主张民主法制反对君主专制 D.为新兴地主阶级夺权创设环境3.“事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效。”下列与材料相符的是()A.削弱相权 B.提出重农抑商 C.强化专制 D.加强中央集权4.梁启超把春秋战国时期几个重要的思想流派分别概括为“无治主义”“德治主义”“法治主义”等。下列选项中说法最准确的是A.“无治主义”适用于战乱后的休养生息阶段 B.“德治主义”在战国时期政治实践非常充分C.“法治主义”是战国变法的根本原因 D.这些“主义”都适应了当时社会发展趋势5.百家争鸣时期,有思想家认为天下的混乱“以不相爱生”,只有呼唤人们为了共同利益相互关爱,达到人人互爱春秋战国时期儒家墨家道家法家的主要思想,才能改变民众的生存处境。

这种思想属于()A.法家 B.道家 C.墨家 D.儒家6.战国时期有人提出:“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。”这句话反映的是A.儒家的思想 B.道家的思想C.墨家的思想 D.法家的思想7.春秋战国时期某一学派关心两大实际问题:为君主提供富强的物质手段;以兵力确保君主广泛的霸权。该学派是A.儒家B.道家C.墨家D.法家8.《包拯·上殿札子》:“法令既行,纪律自正,则无不治之国,无不化之民”。清代李绿园《歧路灯》:“ 本道言出为箭,执法如山,三尺法不能为不肖者宥也”。两则材料都强调的是A.王子犯法与庶民同罪 B.法不阿贵,绳不绕曲C.严格执法,治国之本 D.刑一正百,杀一慎万9.有学者将春秋战国时期诸子百家分别描述为:“全面归服自然的隐士派”;“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”;“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。这些流派按顺序应是A.道、法、儒、墨 B.道、法、墨、儒 C.法、儒、道、墨 D.儒、道、墨、法10.孟子认为:“民为贵,社稷次之,君为轻。”;商鞅强调“治世不一道,便国不法古。”;韩非子主张“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效。”他们的共同点是A.关心国家治理 B.强调变革的重要性C.主张集权统治 D.推动了学术的繁荣11.如表为韩非子有关孔子的论述。

据此可知,韩非子 出处 论述 《五蠹》 承认孔子是“天下圣人” 《显学》 认为孔子是“儒之所至” 《难言》 把孔子与伍子胥、管仲相提并论,惋惜他们的不幸遭遇 《内储说下六微》 肯定孔子“为政于鲁,道不拾遗”的政绩A.率先提出依法治国理论 B.没有看到孔子治国的不足C.对孔子充满尊重和尊敬 D.顺应了建立专制国家需求12.“受人滴水之恩,当以涌泉相报”“比上不足,比下有余春秋战国时期儒家墨家道家法家的主要思想,知足常乐”“浪费粮食伤天理”这些俗语不能反映中国古代哪家学派的思想A.儒家B.道家C.墨家D.法家13.韩非子认为:“举先王,言仁义者盈厅(每日一题)中国古代史:-墨家、法家的思想专项训练,而政不免于乱。”下面主张不属于法家思想的是A.“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之春秋战国时期儒家墨家道家法家的主要思想,使天下皆出于治,合于善也。”B.“汤、武不循古而王;夏、殷不易礼而亡。”C.“法之不行,自上犯之。”D.“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效。”14.墨家思想以“兼爱”为核心,要求人与人之间、国家之间能够以利人利己的方式实现利益的共同维护,避免极端利己主义而互相伤害。墨家的“兼爱”思想()A.致力于建立和谐的社会秩序 B.强调统治者要顺应民心为政以德C.基于维护统治者的根本利益 D.奠定了中央集权制度的理论基础15.《韩非子饰邪》指出:“私义行则乱,公义行则治。

”这一主张A.彰显法治的普世价值 B.旨在强调公私分明C.利于统治秩序的稳固 D.要求实现政令畅通16.战国时期思想学派具有地域特征,如图是战国时期思想学派大致分域图(虚线为分界线)。下列学说与图中地域代号对应正确的是A.事异则备变 B.仁民而爱物 C.无为且齐物 D.非乐且尚同17.儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”;墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”;法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。这说明先秦士子A.主张规范伦理道德B.讲究胸怀宽容博大C.注重个人道德修养D.提倡政治参与意识18.下列言论属于战国时期韩非思想主张的是A.制天命而用之B.刑过不避大臣,赏善不遗匹

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