中华民国一百零五年八月十八日正午，桃园县大溪镇奶茶店，晴，所持金：台币现金——伍万贰仟贰佰柒拾圆整；微信及支付宝——人民币伍仟玖佰捌拾肆圆整。
关于小严的事儿，我不想说给三个小丫头听。
别的不提，光是解释小严的来源就令人头大；而且这三个妮子嘴巴挺大，不像能保守秘密的人。
万一将来她们在人前说漏嘴，总是dama烦一件，因此我得换一种解释方法才行。
“你们一讲校园怪谈，就说这旧楼之下的地皮原先是一片坟地，是阿飘被压着不舒服，所以才上来搞事儿云云。但实际上，这种解释狗屁不通，最起码在中国是绝没有可能的。”
我解释道，因为过去人们对风水地理特别讲究，住宅不能随意选地，埋死人更不能随便刨个坑儿就完事儿。
古代中国的城市人口密度一直冠绝世界，直到清朝中期才被西方超越。
旧社会大量底层民众生活窘迫，买不起柴火，日常只能饮用生水，对疫病的抵抗能力不高，所以历朝历代的统治者尤其重视都市防疫工作。
比如宋律就规定，随意往街边倾倒生活废水笞二十，必须排到有专人疏浚以保证畅通的运河里，因此才会出现“流香涨腻满晴川”的景象。
乱倒水便要挨鞭子，更别提乱埋死人了，城市里绝对禁止埋死人。
所有的死尸，有坟地的拉去城外自家的坟地，没坟地的路倒儿，则由义庄敛房统一收敛之后，扔到城外早已派人选好的人迹罕至的山沟乱葬岗里。
即便将来城市再怎么扩张，人地矛盾再如何突出，也不可能覆盖到乱葬岗子那边儿去。
至于学校与坟地抢地皮的传说，怎么听都像是小日本那边闹的秧。
“你们知道什么是罗生门么？”
我喝了一口奶茶，告诉三个小丫头，罗生门原来写做“罗城门”，是日本奈良时代（公元七百一十年至七百九十四年）京都南城门的名字。
据史料记载，奈良时代中期，京都爆发了一场大瘟疫，一时间死者甚多。